摘要: 翡翠一詞來源于翡翠鳥,這種鳥的毛色十分美麗,雄性呈艷紅色,稱為翡鳥,雌性呈艷綠色,稱為翠鳥。根據(jù)水頭的差異,將那些水頭足,透明或半透明的翡翠,稱為“老種”。在翡翠的地子與翠色之間,還有一種相互印染層,被稱為“照映”。
翡翠一詞來源于翡翠鳥,這種鳥的毛色十分美麗,雄性呈艷紅色,稱為翡鳥,雌性呈艷綠色,稱為翠鳥。由于自然界產(chǎn)出的翡翠多為綠色和紅色,漸漸地“翡翠”這一名詞由鳥禽轉(zhuǎn)為玉石的名稱了。翡翠的顏色自然而富于變化,與自然界極為協(xié)調(diào),代表著萬物生機勃勃與青春活力,深受東方民族尤其是中華民族的喜愛。翡翠作為玉器大量使用是在清代,僅有300-400年的歷史,但其雖短暫卻很輝煌,其榮耀很快超過了軟玉。不論是清宮舊藏還是帝陵的殉葬品中,都有許多精美絕倫翡翠玉器。而今,翡翠掛件琳瑯滿目,我們又該怎么欣賞一件翡翠掛件精品呢?
怎樣欣賞翡翠精品掛件?
第一,影響翡翠色彩的因素,還有底障。底障又可稱地障與地子。它多指翡翠質(zhì)地的干燥程度,也可以講地子是沒有綠色的翠,而翠又是有色的地子。地子的顏色沒有一定的形狀特點,常表現(xiàn)為深淺不同的無色,白、灰、藕色以及淺綠色等。翡翠地子的質(zhì)地是由其結(jié)構(gòu)的精細(xì)程度,水頭以及雜質(zhì)與綹裂多少而決定的。根據(jù)它的顏色,水頭和凈度來形容地子的名稱多達數(shù)十種。例如玻璃地、蛋清地、清水地、冰地、紫水地、灰水地、無青地、香灰地、藕粉地、湖綠地、油青地、青花地、渾水地、白花地、白沙地、細(xì)白地、灰沙地、石灰地、糙白地、狗屎地,以及皮包水等。
第二,翡翠的色彩并非是單純存在的,它是通過翡翠的質(zhì)地而呈現(xiàn)的。首先是它的透明度。透明度是鑒定寶石與玉石的主要技術(shù)依據(jù)。翡翠的透明度,在珠寶行業(yè)中,又俗稱“水頭”或“水”,透明度高者,常說成水頭足,水頭好,水頭長。透明度越高越好。通常測試翡翠水頭的方法是,如光線能穿越玉料中達到3mm的深度,為一分水,如能達到二分水的翡翠就可以認(rèn)定為上等質(zhì)量了。根據(jù)水頭的差異,將那些水頭足,透明或半透明的翡翠,稱為“老種”。老種,色彩亮潤,色與底融為一體,質(zhì)地細(xì)膩致密,硬度、密度和折射率均較高。而那些不透明,發(fā)干、發(fā)瓷、水頭少、光澤不亮,質(zhì)量較差的,則稱為“新種”。新種雖說也會有鮮嫩的顏色,但因水頭差,而顯得色調(diào)呆板,質(zhì)感干巴。還有一種介于新、老種之間的便稱為“新老種”。
第三,常見的如玻璃地,結(jié)構(gòu)細(xì)膩,水頭足,綠色均勻,呈半透明狀態(tài),如玻璃一般;而蛋清地則晶體顏色偏白,猶如蛋清一般,水頭足,呈半透明,又稱為糯化地;清水地指地子無色或顏色均勻,水頭充足,猶如冰般晶瑩,故又稱“冰地”。其他如油青地、藕粉地、干地、狗屎地等則水頭和凈度都每況愈下,質(zhì)量等而下之。地子是決定翡翠優(yōu)劣的重要依據(jù),它是挑選與鑒別翡翠的第一個直觀感覺,凡收藏者都必須將其來龍去脈弄清。地子,在港臺地區(qū)稱為“種”。在翡翠的地子與翠色之間,還有一種相互印染層,被稱為“照映”。照映對翡翠的色澤起著很大的關(guān)連作用。好的照映,就會將翠色襯托得晶瑩柔和,地子也會被映得潤滑融和;反之則使翠色與地子顯得強硬,生板,有種截然隔離的感覺。
怎么買翡翠掛件?
所謂翡翠“掛件”主要是指:生肖掛件、三種光身件(玉扣,雞心和吊膽)和兩個雕件(觀音和彌勒佛)及花掛件四類。
1關(guān)于種類和大小的選擇,一般來說,雞心、吊膽適于女性佩戴,而“男戴觀音女戴佛”,玉扣適合男女老少佩戴,但男性偏愛大扣(30毫米以上),女性的小孩偏愛中、小扣則是普遍規(guī)律。
2關(guān)于質(zhì)量好壞的要求:一般來說,玉扣、雞心和吊膽等光身掛件不允許有裂紋。玉雕廠在選料時也會注意這一點,即“有裂不做光身件”,因為光身件無任何花紋可以遮擋,即使做出成品也很難售出。與此相反,觀音和佛及花掛件、生肖件往往有或明或暗的裂紋或玉紋存在,即所謂“無紋不作雕件”。當(dāng)然價格較昂貴的中高檔雕件是不允許有裂紋的,雙面雕件也不允許有裂紋,另外,如有臟點和石花也要降等或列入次。
3關(guān)于習(xí)俗和禁忌,嬰兒和幼單由于皮膚嬌嫩,不宜選購配金屬梅花扣的掛件,唯有玉扣不需要梅花扣,故最適宜。
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