翡翠雕刻應(yīng)當突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新

摘要：　　在我國服飾佩戴藝術(shù)中，翡翠飾品的流行曾盛極一時?！　‘斍棒浯涫袌鲒呄蚣t火，高中低檔各領(lǐng)風(fēng)騷，一些低檔翡翠飾品占有一定比例，整個市場良莠不齊，還存在很多問題。　　對翡翠原料真假好壞的重視遠遠大于對雕刻加工后的藝術(shù)品品評。

　　我過的翡翠雕刻技藝已經(jīng)有很久的歷史了，各種各樣的翡翠雕刻題材都有，隨著時代的不斷發(fā)展，翡翠雕刻也應(yīng)當不斷突破傳統(tǒng)，不管創(chuàng)新，給翡翠雕刻與飾品設(shè)計賦予新的韻味。

　　在我國服飾佩戴藝術(shù)中，翡翠飾品的流行曾盛極一時。翡翠飾品材質(zhì)優(yōu)良、形制豐富，雕刻技法多樣、題材講究。濃綠圓潤晶瑩的質(zhì)地，加上精美的雕刻，賦予了翡翠飾品人格化的文化象征意義，形成了中華民族特有的翡翠文化，戴玉、賞玉、玩玉之風(fēng)盛行。

　　民間認為翡翠有祈福納祥、避邪消災(zāi)之功能，由于表達了老百姓的普遍愿望，翡翠飾品被廣泛接受并佩戴。翡翠飾品往往運用人物、走獸、花鳥、器物等形象，和一些吉祥文字等我國傳統(tǒng)造型，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一副圖案”的表現(xiàn)形式，反映了人們對美好生活的追求和向往。

　　當前翡翠市場趨向紅火，高中低檔各領(lǐng)風(fēng)騷，一些低檔翡翠飾品占有一定比例，整個市場良莠不齊，還存在很多問題。

　　首先是題材。

　　市場上流行的翡翠飾品，依然以傳統(tǒng)題材為主，如觀音、彌勒佛像等小雕件、花件。翡翠文化已經(jīng)發(fā)展到了一個歷史高度，大部分現(xiàn)代翡翠的雕刻秉承了傳統(tǒng)的雕刻技法，很難從傳統(tǒng)的窠臼中突破出來。

　　其次是重材質(zhì)輕工藝。

　　對翡翠原料真假好壞的重視遠遠大于對雕刻加工后的藝術(shù)品品評。雕刻工藝師在創(chuàng)作時，假如一心為了藝術(shù)創(chuàng)造，往往能產(chǎn)生真正有價值的藝術(shù)品，若是以盈利為目的，則很難出現(xiàn)優(yōu)秀的作品。面對這種狀況，雕刻師傅和設(shè)計師應(yīng)該從傳統(tǒng)中突破出來，從蠅頭小利中解脫出來，給翡翠雕刻與飾品設(shè)計賦予新的韻味。