翡翠雕刻表現(xiàn)手法有哪些 翡翠雕刻題材文化內(nèi)涵解析

摘要：在中國，生肖可以說是跟隨人一生不變的生命符號(hào)之一。以至“君子無故，玉不去身”，這正是中國玉文化經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，也是中華民族8000年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。玉器雕琢工藝在中國歷史上同樣有8000年的歷史。

　　翡翠雕刻的題材是非常豐富的，每一種題材圖案都表達(dá)著不一樣的文化內(nèi)涵，所以今天就給大家解析一下翡翠雕刻題材文化內(nèi)涵與靈魂體現(xiàn)。

　　貔貅是古代傳說中招財(cái)進(jìn)寶的祥獸，據(jù)說是龍王的九太子。它主食金銀財(cái)寶，并且只進(jìn)不出，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，二摸貔貅財(cái)源滾滾，三摸貔貅平步青云”的說法。在翡翠雕刻中，翡翠貔貅也是常用的題材之一，它代表著人們對財(cái)富的渴望和對富足生活的憧憬。在選購翡翠貔貅的時(shí)候，要注意翡翠貔貅是有雌雄之分的。

　　古人認(rèn)為蝙蝠、麋鹿、壽桃都是吉祥之物，它們?nèi)齻€(gè)在一起被稱作“福祿壽”（諧音），寓意福祿雙全，健康長壽。像這樣的翡翠雕刻題材，也是古人寄情于物的傳統(tǒng)。十二生肖也是中國傳統(tǒng)福文化的燦爛結(jié)晶。在中國，生肖可以說是跟隨人一生不變的生命符號(hào)之一。它寄托著古老的中華民族對大自然的無比熱愛和對人類的朋友——?jiǎng)游锏臒o限崇敬。十二生肖也是翡翠雕刻中的傳統(tǒng)題材。福文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，而翡翠就是傳承中國傳統(tǒng)福文化的重要載體。人們在佩戴翡翠享受美的同時(shí)，更是把福氣也隨身佩戴。正所謂，穿金顯富貴，戴玉保平安。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著儒家文化的勃興，貴族土卿開始崇尚“觀物比德”，標(biāo)榜“君子如玉”，玉被賦予了吸納日月山川之精華，凝聚人間之美質(zhì)的特性?！熬颖鹊掠谟瘛?，將玉的溫潤光潔與君子的美德結(jié)合起來，于是玉有五德、九德、十一德的說法應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)《禮記?玉藻》記載，“古之君子必佩玉，右徵角，左官月，故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉；居則設(shè)佩，朝則結(jié)佩”。《詩經(jīng)?國風(fēng)?木瓜》中也有：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。投我以木李，報(bào)之以瓊玖?！薄肚仫L(fēng)?渭陽》中亦有記載“我送舅氏，悠悠我思，何以贈(zèng)之，瓊瑰玉佩”。中國古代崇玉之風(fēng)可見一斑。作為君子，將自身對理想道德的追求，比附于玉的無瑕光潔，將自身人格的砥勵(lì)磨練，寓于美玉的精雕細(xì)琢。以至“君子無故，玉不去身”，這正是中國玉文化經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，也是中華民族8000年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。

　　明朝末年，翡翠由一個(gè)遠(yuǎn)征緬甸的馱夫帶入中國，它翠綠欲滴，晶瑩潤澤，外表嬌美溫潤，本質(zhì)卻至剛至柔，與君子追求的道德境界正相吻合。人們把翡翠堅(jiān)硬的質(zhì)地、晶瑩的光澤、溫潤的水頭、變幻的顏色和可琢的特性與君子的仁、義、智、勇、潔五德結(jié)合起來。清朝乾隆皇帝對翡翠更是喜愛至極，將翡翠稱為“帝王玉”。從那時(shí)起，翡翠一度成為人們追捧的對象，成為蘊(yùn)含著濃厚儒家文化的綠色精靈。

　　古人云：玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工雕琢，與瓦礫不別。中國古人認(rèn)為，美玉在于雕刻，美玉出自后天，美玉來自人為，美玉在于生生不息的創(chuàng)造。玉器雕琢工藝在中國歷史上同樣有8000年的歷史。早在新石器時(shí)代晚期，中華民族就有了治玉工具。商周時(shí)期，治玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。古人是利用旋轉(zhuǎn)的木砣，蘸上沙子和水，加上堅(jiān)韌不拔的毅力和無限的聰明智慧才雕琢出精美的玉器?！八街?，可以攻玉”這句至理名言道出了琢玉的真諦。在玉雕業(yè)界有一句描寫過去玉雕操作的順口溜：“一輪明月照乾坤，茫茫人海并不深，日行千里身不動(dòng)，兩腳懸空賽仙神。”直到現(xiàn)在，工廠的玉雕工人在創(chuàng)新技術(shù)的同時(shí)，仍秉承著古人優(yōu)良的玉雕技藝和先人勤勞智慧的品德。

　　翡翠的雕刻正是對傳統(tǒng)玉雕工藝的傳承與創(chuàng)新。正所謂玉不琢不成器。每一塊完美的翡翠飾品都少不了工藝大師的精心打磨。由于翡翠的顏色多樣，并且在同一塊翡翠上都可以有綠、黃、紫幾種不同的顏色，因此俏色雕刻工藝在翡翠的雕刻上就顯得游刃有余，這樣就給工藝大師們提供了更大的設(shè)計(jì)空間。俏色工藝有如神采之筆，化腐朽為神奇，將翡翠的材質(zhì)美與玉雕技法的工藝美完美結(jié)合，達(dá)到天人合一的境界。此外，像鏤空、鎖鏈這樣的傳統(tǒng)玉雕工藝在翡翠的雕琢中的運(yùn)用也非常廣泛。翡翠的雕刻不僅僅是對傳統(tǒng)的玉雕技術(shù)與工藝的繼承，更是對中華人民勤勞、智慧、執(zhí)著、進(jìn)取的民族精神和強(qiáng)大而悠久的中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。自文明伊始，中國人崇玉與愛玉的民族情懷就已生根發(fā)芽。東方文明的智慧在翡翠上閃爍著璀璨的光芒，它是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一顆璀璨的明珠，值得我們珍愛。時(shí)間飛逝，歷史穿梭。

　　為玉中之王的翡翠，深蘊(yùn)東方古典文化的玉之精華，縱觀璀璨的中華文明史，無不貫穿著玉文化的熠熠光彩，玉本為石，但在人類社會(huì)生活的漫長積累中被不斷認(rèn)識(shí)、提煉，濃縮了人類對美好生活的祝福和追求。

　　翡翠雕刻表現(xiàn)手法解析

　　翡翠所雕圖案在幾千年文化的熏陶和沉淀中，通過如下幾種表現(xiàn)手法來體現(xiàn)。

　　首先是通過寓意、象征手法，借用自然界具體的形象來表達(dá)抽象的概念。比如龜、鶴、松、柏等寓意長壽，表達(dá)人們對健康長壽的期望與祝愿；牡丹、玉蘭象征富貴，表達(dá)人們對美好生活的向往；歲寒三友松、竹、梅象征高雅純潔，表達(dá)朋友之間的純潔友誼。

　　其二，運(yùn)用漢字形聲的同音或者諧音，來表達(dá)祝福。比如“魚”與“余”表達(dá)年年有余，“蝠”與“?！?、“鹿”與“祿”、“獸”與“壽”來表達(dá)福、祿、壽齊全。

　　其三，直接用吉祥的字，表達(dá)人們的期望。比如福字、壽字、喜字；最后，可以用標(biāo)記和符號(hào)來表示吉祥

　　“玉必有意，意必吉祥”，從運(yùn)用龍、鳳、祥云、靈芝、如意表達(dá)人們對幸福生活的追求和祝愿的吉祥如意類，到通過壽星、壽桃、龜、鶴、松、柏表達(dá)健康長壽的長壽多福類；從運(yùn)用鴛鴦、并蒂連、白頭鳥、魚、荷葉來表示夫妻恩愛、家和萬事興，作為結(jié)婚喜慶的禮品相贈(zèng)的家和興旺類，到用寶瓶、如意表示現(xiàn)代社會(huì)里人們對安定、平和生活向往的安寧平和類；從用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節(jié)等象征人們對個(gè)人成就和仕途前程的向往與祝愿的事業(yè)騰達(dá)類，到運(yùn)用觀音、佛、鐘馗、關(guān)公、張飛等表示人們希望在某種神靈保護(hù)下，生活、事業(yè)順利、身體健康、萬事如意的辟邪消災(zāi)類，翡翠制品的文化寓意，濃集了中華玉石文化的豐富內(nèi)涵，是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩！